في مراصد الاطلاع « 1 » لياقوت الحموي . الترجمة : عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله « 2 » من أصحاب الرضا عليه السلام . ولم أقف على مدح فيه ولا قدح . ونسبة الوقف إليه لم تثبت ، فإنّ الّذي نسب إليه الشيخ رحمه اللّه الوقف هو إبراهيم بن شعيب « 3 » ، من دون وصفه ب : العقرقوفي ، ولعلّه الكوفي الآتي ، كما يكشف عن ذلك عدّه العقرقوفي من أصحاب الرضا عليه السلام والواقف على الكاظم عليه السلام لا يكون من أصحاب الرضا عليه السلام عادة « 4 » . وبالجملة ؛ ففي إبراهيم بن شعيب من دون تقييد بالكوفي ، أو العقرقوفي ، أو المزني أو . . غيرها رواية مادحة ، وأخرى قادحة :

--> ( 1 ) مراصد الاطلاع 2 / 950 وانظر تفصيله في معجم البلدان 4 / 137 - 138 . وفي توضيح الاشتباه : 13 برقم 36 : بفتح العين المهملة ، وفتح القاف ، وسكون الراء المهملة ، وضمّ القاف ، وسكون الواو ، وكسر الفاء ، وآخره ياء مشدّدة ، منسوب إلى مكان في بغداد . ( 2 ) رجال الشيخ : 369 برقم 28 . ( 3 ) رجال الشيخ في أصحاب الكاظم عليه السلام : 344 برقم 25 قال : إبراهيم بن شعيب واقفي . ( 4 ) أشكل بعض المعاصرين في قاموسه 1 / 144 على المؤلّف قدّس سرّه في قوله : بعدم كونه واقفيّا بكونه من أصحاب الرضا عليه السلام غير سديد ؛ لأنّ الشيخ رحمه اللّه ذكر جماعة من الواقفة في أصحاب الرضا عليه السلام . هذا ملخّص ما أشكل عليه ونلفت نظره إلى أنّ الشيخ رحمه اللّه لا ريب في أنّه ذكر في أصحاب الرضا عليه السلام جماعة من الواقفة إلّا أنّه صرّح بوقفهم ، ولا يوجد حسب الفحص والتتبع من هو من الواقفة ويذكره الشيخ رحمه اللّه من دون تصريح بوقفه ، فما لم يصرّح بوقفه ينبغي الجزم بأنّه ليس بواقفي ، فتدبّر .